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「SPACE(공간)」 2026년 4월호 (통권 701호)
〈산수 설계자: 기후변화를 맞는 대안적 랜드스케이프〉 전시 전경
그간 현대건축 담론에서 상대적으로 주변부에 머물렀던 아시아의 조경 실천을 지식 체계 속에 새롭게 위치시키는 전시 〈산수 설계자: 기후변화를 맞는 대안적 랜드스케이프〉▼1가 하버드대학교 디자인대학원 드루커 디자인 갤러리에서 진행 중이다. 전시는 산수(山水)를 아시아의 어휘로 다시 호출하면서도 이를 문화권의 정체성으로 환원하지 않고, 기후변화라는 과제 앞에서 조경 실천을 읽는 하나의 방법론으로 제안한다. 이번 전시를 기획한 김정윤(하버드대학교 디자인대학원 부교수, 오피스박김 서울/보스턴 공동대표)과의 대화를 통해 그 배경과 큐레토리얼 전략을 짚어보았다.
인터뷰 김정윤 하버드대학교 디자인대학원 부교수 × 이소운 기자
이소운(이): 이번 전시는 하버드대학교 디자인대학원(GSD)에서 진행한 김정윤의 리서치와 학생들의 참여를 바탕으로 구성되었고, 전시와 함께 열린 동명의 컨퍼런스에서는 하버드대학교 내 여러 기관의 협업 속에서 논의를 확장하기도 했다. GSD 내부에서 왜 지금 아시아 조경을 다뤄야 한다는 문제의식이 형성되었고, 그것이 이번 전시와 컨퍼런스라는 형식으로 어떻게 구체화되었는지 설명해 달라.
김정윤(김): 하버드 GSD에서는 매년 1~2개의 주요 전시 및 컨퍼런스가 열리는데, 예년에 비해서도 이번 전시와 컨퍼런스의 규모는 상당히 큰 편이었다. 어느 교수가 전시를 큐레이팅하고 컨퍼런스를 주최하는지는 행사 1~2년 전에 교수들이 정식으로 제안서를 만들어 학장실에 제출하여 경쟁을 통해 정해진다. 조경학과는 GSD에서 규모가 가장 작은 과인데, 이번에 많은 관심과 지원으로 전시와 컨퍼런스가 이루어질 수 있었다. 여러 이유가 있지만 무엇보다도 아시아에 대한 연구와 교육, 그리고 토의가 너무 부족하다는 내부적 인식이 이미 형성돼 있었고, 기후변화 시대에 조경의 역할, 특히 상대적으로 덜 알려져 있었던 아시아의 조경을 초국가적인 틀 안에서 들여다보기 때문이었다고 본다. 3년 전부터 내가 아시아 조경에 대한 세미나를 진행하고 있는데, 이는 현재 학과장인 개리 힐더브랜드의 전폭적 지원으로 시작되었고, 수업을 위한 리서치와 학생들의 연구가 이번 기획의 든든한 밑바탕이 되었다. 세미나에서는 매주 아시아의 조경가들과 학자들이 특강을 하고 학생들과 토론을 한다. 이 모든 것이 전시와 컨퍼런스의 깊이를 만들어냈다.
이: 동시대 조경 실천의 맥락에서 ‘산수(山水)’는 어떤 개념으로 이해될 수 있으며, 전시는 이를 어떻게 읽어내고자 했나?
김: 산수라는 단어는 잘 알려져 있다시피 한자 문화권인 동북아시아에서 전통적으로 쓰여왔지만 각 문화권에 따라 다른 함의를 가지는데, 특히 산과 물을 항상 다루는 전문인인 조경가들에게 물어보면 그 차이가 명확하게 드러난다. 예를 들어 일본의 조경가 미야기 사쿠에게 “산스이(sansui)는 무엇인가?”라고 물었을 때 그는 지체 없이 “산스이는 정원이다”라고 답했다. 중국의 조경가 위쿵젠에게 물었을 때는, “샨수이(shanshui)란 전통적으로 엘리트 집단이 주도해온 중국의 고급 문화이며, 사람들의 일상과 노동이 행해지는 산과 물의 중간, 즉 들판(field)이 배제되어 있다”고 했다. 이에 비해 한국의 조경가 박윤진은, “산수(sansu)는 매일 부딪혀야 하는 현실이다”라고 말한다. 이 차이는 일차적으로 각 지역의 상이한 지형과 산수의 규모에서 비롯되며, 그 차이는 다시 그 안에서 살아가는 사람들의 생활방식과 문화의 차이로 이어졌을 것이다. 그렇다면 그 그릇을 다루고 변형해야 하는 조경가들의 작업 역시 같을 수 없다. 이 점에서 산수는 조경가에게 별도로 번역되어야 할 전통 개념이 아니라, 실천 속에 작동하고 있는 조건이자 방법론이다. 이미 조경가들은 각자의 방식으로 산과 물에 대응해왔고, 이번 전시는 58개의 조경 프로젝트들을 그 대응의 결과물로서 들여다보자는 의도로 기획되었다.
〈산수 설계자: 기후변화를 맞는 대안적 랜드스케이프〉 전시 전경
이: 남아시아·동남아시아·동북아시아에 걸친 조경 작업들을 다루면서도 제목에는 ‘아시아’라는 표현을 직접 쓰지 않고 있는데, 이번 전시에서 아시아라는 범주는 어떻게 해석되고 있나?
김: 기획의 맨 처음부터 나는 동양 대 서양이라는 이분법을 경계했다. 제국주의가 아시아에 영향을 미치기 전까지, 아시아의 어느 언어권도 아시아와 유사한 단어를 가지고 있지 않았다. 태생적으로 아시아라는 개념은 서양이 있어야만 설명이 가능한 것이다. 무엇보다, 아시아라는 지역 혹은 집단은 공통점을 뽑아내기 불가능할 만큼 이질적이지 않은가? 그렇기 때문에 제목에서도 아시아를 전면에 내세우지 않았다. 이 작업들을 ‘이국적으로 아름답고 정신적인 어떤 것’이 아닌, 분석 가능한 시스템으로 읽힐 수 있도록 하고 싶었다. 한편, 아시아라는 지역의 경계 또한 모호하다. 쌀을 전시 대상지의 지표종으로 택한 이유다. 쌀은 한 지역의 기후, 지질 환경 등 자연 요소뿐 아니라 계급, 문화적 특성, 생활 방식 등 다양한 면을 규정하고 영향을 미치는 존재이기 때문이다.
이: 전시는 ‘바이오리전(bioregion)’이라는 생물물리적·생태적·기후적 경계를 설정하고, 그 안에 23개 설계사무소의 58개 작업을 배치하고 있다. 아시아를 국가 경계나 문화권의 정체성이 아니라 이러한 환경적 단위로 다시 조직해야 한다고 본 이유는 무엇인가?
김: 한국 정원, 일본 정원, 중국 정원 등 랜드스케이프를 설계자의 국적과 해당 프로젝트의 위치를 통해 이해하고 분석하는 것은 이미 매우 많이 이루어져 왔다. 물론 이러한 접근은 여전히 필요하다. 그러나 국적 꼬리표는 자칫 우리 모두를 정체성과 역사의 함정에 가둘 수 있다. 무엇보다 국가 경계에 갇힌 분석은, 아시아의 조경 실천들이 형성해온 방법론을 다른 지역에서도 유효한 지식체계로 재편하는 것을 가로막을 수 있다. 그런 한계를 넘기 위한 다른 범주를 찾다가, 바이오리전이야말로 기후변화 시대에 조경학적 방법론을 도출할 수 있는 가장 적절한...
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