(불교미술의 세계. 16) 불교미술의 전파

백승길 / 1970년 대의 건축 / 연재 / 미술 / 111~117 / 중앙아시아, 바미얀, 바미얀의 거대 불상(4~5세게, 아프가니스탄), 오아시스 도시들, 중앙아시아 불교미술, 투르판의 불교미술, 중국의 문화적 영향, 석굴사원, 돈황석굴, 두루마리 금강경, 교역 중심지 상징 /

한국인의 삶, 그 너머 깊숙한 의미를 - 극작가 오태석과 연극비평가 한상철 씨와의 대화

오태석, 한상철 / 1970년 대의 건축 / 연극 / 107~110 / 말의 실감, 시간과의 싸움, 영원한 삼각형, 미스터리, 신의 몫, 쇠뚝이놀이, 언어로부터 해방, 말의 울림과 유대감, 성과 윤리, 한국적 리얼리즘, 초분(1974, 뉴욕 라마마극단), 약장사(1973년 작), 춘풍의 처(1979, 미국 원더호스극장) /

문신, 저 생명공간의 정신현상학 - 그 의미와 한계

김복영 / 1970년 대의 건축 / 미술시평 / 미술 / 97~101 / 문신 작품전, 생명의 신화, 극동의 음악, 이미저리, 구성적 리듬, 정신현상학, 이미지현상학, 생명적 상징, 형태론 논증: 시메트리, 정신물리학 요구, 문신 작 '조각 흑단'(1979) /

음악적 측면에서 본 굿 - 저농 무속(굿) 페스티벌

최종민 / 1970년 대의 건축 / 특집-2 / 음악 / 85~91 / 전통문화제전, 살아있는 굿판, 새로운 미래, 굿 의식, 악 /

굿 무엇이며 어디까지 연구되고 있나 - 공간사랑 전통무속제를 보고

심우성 / 1970년 대의 건축 / 특집-2 / 무용 / 81~84 / 소극장 공간사랑, 한국무속예술보존회, 전통무속제, 무속문화, 원천적인 '샘', 이규보 '동국이상국집' 노무편, 이능화 '조선무속고', 이혜구의 '무속연구', 굿, 무행신사, 신앙적 통로, 우리 정신사의 소산 /